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奇门遁甲: 天干力量的旺衰在奇门预测时的重要作用!

风水命理刘老师 12-25 19:48

风水命理刘老师/书

天干的力量大小即旺衰是以时间节令和所落宫位来表示的。天干的力量旺衰,在我们预测具体事物的时候起着重要的作用,尤其是判断流年的时候。

古人以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来表示天干的旺衰,又按阴阳的特性规定了十天干的运行规则即阳顺阴逆,阳生阴死,阴生阳死。就是说甲、丙、戊、庚、壬五阳干顺时针运行;乙、丁、己、辛癸五阴干逆时针运行。五阳干长生的时间和落宫就是五阴干死亡的时间和落宫,五阴干长生的时间和落宫就是五阳干死亡的时间和落宫。

口诀:甲亥乙午丙戊寅、庚巳辛子壬在申、丁己在酉癸卯寻。

甲为阳木长生在亥,沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午(乙木长生在午),墓在未,绝在申,胎在酉,养在戍。

乙为阴木长生在午,沐浴在巳,冠带在辰,临官在卯,帝旺在寅,衰在丑,病在子,死在亥(甲木长生在亥),墓在戍,绝在酉,胎在申,养在未。

天干按火土同宫的原则即丙戊为阳火阳土,长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉(丁己长生在酉),墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑。

丁己为阴火阴土,长生在酉,沐浴在申,冠带在未,临官在午,帝旺在巳,衰在辰,病在卯,死在寅(丙戊长生在寅),墓在丑,绝在子,胎在亥,养在戌。

庚为阳金,长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子(辛长生在子),墓在丑,绝在寅,胎在卯,养在辰。

辛为阴金,长生在子,沐浴在亥,冠带在戌,临官在酉,帝旺在申,衰在未,病在午,死在巳(庚长生在巳),墓在辰,绝在卯,胎在寅,养在未。

壬为阳水,长生在申,沐浴在酉,冠带在戌,临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯(癸长生在卯),墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。

癸为阴水,长生在卯,沐浴在寅,冠带在丑,临官在子,帝旺在亥,衰在戌,病在酉,死在申(壬长生在申),墓在未,绝在午,胎在巳,养在辰。

从以上可知,辰、戌、丑、未为四墓,养之地又叫四库,有旺为库,衰为墓之说。子、午、卯、酉为五阴干长生之地,又为五阳干帝旺之地。寅、申、巳、亥为五阳干长生之地,又为五阴干帝旺之地。

十天干从生旺到衰死的全过程是一切事物发展变化的必然规律,如长生是事物的起点、始发阶段,表示新的机遇来临,气运开始上升。沐浴是沉迷,脆弱的阶段,表示事物面临诸多方面的影响,测运则命犯桃花,有情感外遇。冠带是事物逐渐形成的阶段,测事大多为初具规模,万事已备。临官是事物成熟阶段,表示事业开始兴旺、发达、控制能力、前景乐观、春风得意之时。

帝旺是事物发展到鼎盛时期的标志,表示运气已达到了高峰,但老年人测运则有旺极而折之危,易有意外的灾祸来临。衰是事物衰老、退化的阶段,表示信心不足、体力不支、胆小怕事。病是事物易出现问题的阶段,测人大多为身体不佳、精神不好、体弱多病,测事为隐患已经存在,问题已经发生。死、墓、绝是事物衰死,无有生机的阶段。测运大多为落入低谷,难以自拔,无力回天、倒霉、走背运的时候。胎、养是休养生息之时,表示没有机遇,难以发奋,等待时机。

十天用于奇门遁甲中有前五阳、后五阴之说。古人认为时辰遇五阳干即甲、乙、丙、丁、戊、时利客不利主,做事宜先动。五阳干为喜用神出军征战,远行求财,迁徒起造,百事可为而得利,但逃亡者不可得。古人云:“得阳干者飞而不止,利客先举”。时辰遇五阴干即己、庚、辛、壬、癸时利主不利客,做事宜后动。五阴干为恶神,行事须对方先行后再动可决胜,不可拜官谒贵、婚嫁出行、举造百事、应密谋策划、坐收渔人之利,逃亡者可得。

古人云:“得阴干者为主,伏而不起则利。”古人还总结了出行时辰遇十天干的歌诀:

六甲出行最吉利,金马玉堂逢贵人。

乘着六乙出门去,秃头公吏宜终身。

持执弓弩遇骑射,盖为时乘六丙行。

州官县宰相遇面,只为行时正六丁。

若逢戊、己出行去,两个妇人身着青。

庚、辛、壬、时最为恶,大凶无吉有灾祸。

六癸出行逢骑射,多遇山林隐逸客。

这段歌诀大体讲述的是古人出行的外应情况,与现今社会人们出行的情况是有差别。因古代的交通环境与现代社会的交通差距很大,一个时辰内现代社会里就会发生千万种事情,但依我个人的经验实证如果出行时遇庚时,出行大多会有阻隔之事,时遇六辛路上有遇死丧之事的可能。其它均无验证。

十天干在奇门遁甲的九宫格式内没有固定的位置。它们是依据奇门遁甲特有的编排规则,依节令、时辰的转换而不停的运动变化。

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